الابتداع في الدين:

الابتداع في الدين:
ويزداد الجفاء سوءاً حين يبتعد المرء عن الجادة والشرع إلى سلوك الابتداع في الدين ومشابهة حال المخلّطين من تعظيم مشايخ الطرق ورفعهم فوق منزلة الأنبياء بما معهم من الأحوال الشيطانية والخوارق الوهمية,أوالغلو في الأولياء الذين يظن أنهم كذلك,وإطراؤهم في حياتهم وتقديسهم بعد مماتهم,ودعاؤهم من دون الله,والنذرلهم وذبح القرابين باسمهم, والطواف حول قبورهم أو البناء عليها,وهذا هو الشرك الذي بعث النبي صلى الله عليه وسلم لإزالته وهدمه وإقامة صرح التوحيد مكانه في الأرض وفي القلوب, فأقام الله دينه,ونصر عبده,وأعز جنده المؤمنين,وأقر الله أعينهم بإزالة علائم الشرك وأوثان الجاهلية حين كان النبي صلى الله عليه وسلم يطعنها ويحطمها بيده وهو يقول((جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً))....((جاء الحق وما يبديء الباطل ومايعيد))وقد قال تعالى-(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين))
ولا يخفي على عاقل مهتد عقله بنور الشريعة أن الطواف حول القبور والأضرحة, والعكوف عندها
وسؤال الموتى قضاء الحاجات,وشفاء المرضى, أوسؤال الله بهم,أو بجاههم مما أُحدث في الدين,
وأن الطواف الشرعي لا يكون إلاحول الكعبة, وأن النفع والضر والشفاعة لله وحده,كما في القرآن والسنّة والإجماع, وقد ابلغ صلى الله عليه وسلم الوحي الذي نزل عليه من السماء- كما ورد في سورة الجن-مستجيباً لما أمر به( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً* قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً* إلا بلاغاً من الله ورسالاته))
وهو من هو صلى الله عليه وسلم فكيف بغيره؟!! وهذا هو الفرقان الذي يتميز به أهل الإيمان عن غيرهم, فكل من صرف تعظيماً للمخلوقين فإنما ينتقص من عظم الخالق تبارك وتعالى,وكل تذلل للمخلوقين فهو ضعف وجهل,وهذا باب من الذل لا يخفى..
الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم:
ومن الجفاء- الذي يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ويخالف هديه ودعوته, بل يخالف الأصل الذي أرسله الله به وهو التوحيد:الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه فوق منزلة النبوة وإشراكه في علم الغيب, أوسؤاله من دون الله, أو الإقسام به, وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم وقوع ذلك فقال- في مرض موته -:"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم,ولكن قولوا:عبدالله ورسوله"
ومعلوم أن النصارى تعبد مع الله عيسى ويسمونه: (الابن) تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً. ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله عبادة له, والعبادة لا تصرف إلا لله وحده, وكذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ قبره عيداً ومزاراً؛ حيث قال(لا تجعلوا قبري عيداً, وصلوا عليّ؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم))ويبلغ الحد في التنفير من الغلو في ذاته صلى الله عليه وسلم أن لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, فقال صلى الله عليه وسلم((لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) يحذر ماصنعوا.
ولما همّت طائفة من الناس بالغلو فيه فقالوا: أنت سيدنا وابن سيدنا, وخيرنا وابن خيرنا.قال لهم صلى الله عليه وسلم(قولوا بقولكم أوبعض قولكم , ولا يستهوينكم الشيطان))ومن الغلو فيه صلى الله عليه وسلم: الحلف والإقسام به؛ فإنه من التعظيم الذي لا يصرف إلا الله وحده, وقد قال صلى الله عليه وسلم((من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)) وهذه الاحاديث التي ذكرت ميزان عدل لاينبغي الزيادة عليها ولا النقص منها, وكل متجرد للحق يجد بغيته في تلك النصوص, والله وحده هو الموفق...والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين